Depois, quando o correu o falicimento do Snr. Amôsinho: daí em diante ficou o Centro sem finalidade, porque foi abandonado por todos os mestres, hoje são desertores. Gravo em minha memoria os distintos que foi servir a Deus; Em Setembro de 1942, faliceu Aberrêr, no Fuisco de Baixo, jacaré; Em Fevereiro de 1944 fiz nova tentativa para organisar o Centro, fui procurado por muitas pessôas o que consegui em 23 de Março com alunos e amigos, camaradas no Centro Operário da Bahia, tambem foi abandonado por falta de entendimento. Depois de dois anos e meses. 1949 Fui procura pelo Snr. Ricardo ex-instrutor de luta da Guarda Civil, para que eu fosse reorganisar o Centro de capoeira que estava sem finalidade. Eu sempre pronto quando me procuravam, estava em minha casa, um domingo, quando dois camaradas me convidou para ir ver um terreno na Fabrica de Sabonete Sicool no Bigode, e la levantei a capoeira, e o Centro entrou

para as Exibições pelo que ja realisamos 8 sendo a primeira para o Bispo da França, no Bevedere, a segunda para uns turista no largo da sé no palanque, a terceira para congresso dos Medico Paulista em a Salvador sendo presidente do congresso o Dr. Menando Farias. a quarta Comapnha N. A. Bahia e Turismo, no X. P. T. B. Armação pela manhã; a quinta na Base Naval do Salvador a seista na lagóa do Abaité, sendo que motivo de chegar-mos atrazado por causa do transporte enviado por eles foi realisado no Hotel da Bahia no Salvador sabado do Carnaval, a setima na sede do Vitoria a oitava na rampa do Mercado Modelo para firmagem; esta no dia 9 de dezembro de 1956, e mais Exibições em passeio por conta dos socios S. Thomé de paripe, itapoan Itaparica madre Deus, Candeia, etc. N. B. O Centro me foi entregue, ao Vice Presidente Vicente Ferreira Pastinha somente papes que foram o seguintes uma propostas cheia, e outras em branco, e outras sendo um diario oficial do registro, uns papes para oficio e

as pernas fazem mizerias. E a capoeira está procurando entra, e viver na sociedade, o capoeirista de hoje para o futuro é respeitadôr, e decente, as duvidas se esvahem, da manete dos capoeiras, aprendendo a ninhá-se nas vontade e na esperança de crer !
Em Maio de 1955.
Ao sahir de Brotas, instalamos provisoriamente no Pelourinho no. 19, quando convidei o socio e amigo Daniel Angelo dos Reis para junto trabalharmos para o ingradicimnto do Centro E. C. Angola pelo que foi aceito pelo mesmo, então comesamos a trabalhar, pelo que foi bem socidido pelo me convite, pois encontrei um amigo muito dedicado esforçado. Trabalhador até mesmo no caso monetario quando era persiso. então aclamei junto com os companheiros Diretor geral foi tambem aceito pelo o mesmo pelo criterio e confianã demonstrado ficou encoarregado de resolver todos os casos do Centro, e tambem dos contratos

Depois que os nêgos se achou ser forte com sua armas manhosa, tornoce-se dificil para o cabos do mato por as mãos nos nêgos, porque ? Escoregavam mesmo que quiabo, eles aplicavam truque no proprio corpo. A capoeira éra e é desconfiada até as sombras, hoje meno, porem, os nêgos não tinham medo da policia imperial, pode verificar que o persiguidor era os cabo do mato. Pois elis odiava o Senhorinho mau, e aninha-se no mato, e eles só empregavam as mãos na defesa e no ataque, se dizem que a capoeira não tem golpes, porque, sofreu suas repressões nos tempos de engenho, e da policia Republicacna ai esta a solução. Ela tem, ou não tem, nome na história, é bem observada por centenas de milhares de brasileiros, e estrangeiros. O capoeirista que conserva a sua fé no que tem, porque aperfeisoou, não prevalesse para aceitar insultos que não interessa; Se ele aceitar, entra na historia, não enterrompa que vai fazer mizerer a comida é enbaixou, ou encima, pode apresiato

Falando em manha de capoeira ! Penço que todos capoeiristas são, maoso, porque a propria lhe dá aspiração, ensina idealisar, porque todos nasce com a capoeira, não só os homens como as mulher; não é novidade na Bahia. Está gravado na historia da capoeira as mulheres que jogavam a mandinga, e batucavam, tem como cito, Maria Homem, Julia vulgo Fugareira e muitas outras que deixo os meus camaradas contarem; e assim ia a capoeira perdendo sua finalidade, não pode, nunca, perder porque a capoeira está em todas lutas, eu n”ao discuto, o que está no conhecimento dos observadores, mostro em dezenho, ou fotogrifias, melhor nos firmes. ainda lhe dou a teoria com pratica, porque os nêgos com sua manha maliciosa para vencer o seu maior persiguidor, não tardaro vencer os cabos do mato, armado até os dentes, até cordas, quando os nêgos juntou-se sua trez poderosas armas, não perdeu para os cabo do mato, qual foros as trez armas dos nêgos ?

porque vim do passado, e hoje aninho ao famosos, e preparando os famosos do futuro, com vocês e amanhã falaram dos nomes Bezouro, Samuel de Deus, Caciano Balão, Chico Midá, Samuel da Calcada, Chico da Barra, Piroca, Chico Casumbar e muitos ontros ate

A capoeira para quem não ver com observação, não conhece bem, não lhe dá o minumo valor. Ela dá possibilidade não só para capoeira, como também outras, coisas, que do corpo dependa, e não pode negar o seu real valor. Já é, e é conhecido, e confirmado tradicional, não lhe da valor. é porque, não viu o corpo fazer mezerêr, pois note bem amigo a capoeira esta dividida em trez partes, a primeira é a comum, é esta que vê ao o publico, a segunda e a terceira parte, é rezevada no eu de quem aprendeu, e é rezevada com segredo, e depende de tempo para aprender. a prova está no conhecimento da capoeira do passado e do prezente, a do passado era violenta, para malandragem, e a de hoje, é como todos verem. rezevamos a mizéria, pela democracia. nos queremo divirtimento. E tudo mais depende da raça, de que quem aprende a capoeira; e a minha raça já enveleceu, tambem sou tradicional, vivo na historia da capoeira; e amo ela,
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tenho varios alunos, em particular, e tenho trenéos; raro era os negros que não tem suas preferências por Santa Ifigenia, São Benedito e São Elesbão, São Corme e outros de sua ceita. Guando me perguntam de onde veiu a capoeira, eu respondo, não sei, porque os mestres da minha época, não afirma, ela tem muito inredo. Tem capoeiristas por todas praias, e friguizias,

A capoeira é a luta das lutas. A capoeira é a segunda luta ? Porque a primeira é a dos caboclos, e os africanos juntou-se com a dança, partes do batuque e parte do candobrê, procuraram sua modaliadde. Em cada fregrisia um africano com uma responsabilidade de ensinar, para fazer dela sua arma contra o seu persiguidor, se comunicavam no cantos inprovisados dançava e cantava, inredos inventava, truques, piculas, para dar volta no corpo, esconder o chicote, inventando miseria, o corpo todo faz mizerêr, cabeça, mão, pernas, e só consegue com manhas. E o meu mestre bom, eu aprendi na rua da Laranjeira, e lecionei na rua Sta. Izabel em 1910 a 1912, quando eu abandoei a capoeira, e voltei, em 1941, para organizar o centro de capoeira, o 1o. na Bahia. Na escola de Aprendiz Marinheiro da Bahia eu era o 110, e lecionei os meus camaradas de 1902 a 1909, bom tempo. hoje á uma academia, é a primeira de angola. E,

Todos os mestres tem por dever fazer ciente que é falta usar as mãos no seu adeversario; se não fizer assim, não prova ser mestre, os que tem educação prova a sua decensia jogando com seu camarada e não procurar conquista para enporcalhar seu companheiro, já é tempo de compreender, ajudar do seu esporte, é ajudar a moralisar; levantar a capoeira, que ja estava decrecendo. Pastinha tem trabalhado para o triufo do centro, eu satifeito e dou graça a Deus; unam-se e fassa progridir mais. Nunca houve na vida, e na historia da capoeira um conjunto que desse melhor inpreções do que nos por toda Bahia; É para amanhã em todo Brasil.